CELEBRANDO EL PACHAMAMA

Los incas del antiguo Perú creían que Pachamama personificaba la Tierra. Pachamama y su esposo Inti, el dios del Sol, fueron vistos como deidades generosas.
Los incas solían ofrecer llamas y otros animales como sacrificios a la diosa de la Tierra. Según una antigua leyenda, los primeros incas habían sacrificado una llama antes de ingresar a su capital, Cuzco. Entraron en la ciudad con los pulmones de la llama y la cuña dorada que simboliza al dios del sol Inti.

Los incas gobernaron Perú desde aproximadamente 1450 hasta 1532 cuando los españoles conquistaron sus territorios. Pachamama continúa siendo adorada hoy en Perú, donde también ha sido identificada con la Virgen María por los cristianos indios.

Pachamama, o Madre Tierra, es una diosa venerada de los pueblos indígenas de los Andes. Según la leyenda inca, Pachamama es una deidad siempre presente e independiente que controla la fertilidad, preside la siembra y la cosecha, y causa terremotos. Ella sola tiene el poder creativo para sostener la vida en la tierra y quitársela. Sin embargo, en algunas áreas más remotas, no alcanzadas por la conversión católica, a menudo se la considera una manifestación de la Virgen María, una figura benévola y generosa, a veces conocida como la «buena madre».

No importa su representación, siempre se le acerca con ofrendas. La esperanza es que al hacerlo, proporcionaremos fuerza a la Pachamama para que pueda continuar generando vida y bendiciendo la tierra y para que podamos vivir en reciprocidad y armonía con la tierra y todos sus componentes.

La ceremonia ancestral del Pachamama.

La ceremonia comienza con una introducción al ritual y los dones sagrados que se extienden ante nosotros. Flores, dulces, lana, incienso, plumas de cóndor, grasa animal y una variedad de alimentos y hierbas están decorados en forma de un hermoso corazón.

Entregan tres hojas de coca sin daños y se me indica que concentre mis intenciones en Pachamama en cada una de ellas. Salud, trabajo, prosperidad, protección: nada está fuera de la mesa en términos de sus solicitudes a ella. No necesitan ser secretos, pero deben estar cerca de su corazón.

Entonces comienza la música. El instrumentista utiliza muchos instrumentos prehispánicos que no tienen registro musical adjunto. Simplemente deja que su efervescencia nos cubra con alegría, amor, color y vida. La oración del sonido trae consigo un llamado a un corazón abierto

Con las hojas de coca en la mano se ha de conectar con el ser interior y hay que deleitarse con la naturaleza que te rodea inspirada en el interludio musical. Entonces sucede algo mágico. El chamán pide que se arrodille a su lado. Coloca su mano sobre mi cabeza y llama a las montañas, los glaciares, los cóndores, los pumas y las serpientes para honrar los deseos de mis tres hojas de coca. Él sopla las hojas y me pide que haga lo mismo. En ese solo aliento y esa bendición, se siente un espíritu de claridad y paz. De una carga levantada y una conexión hecha.

Hay que colocar las manos sobre la ofrenda, ahora adornada con mis hojas de coca, y vertir la energía en su promesa. El chamán quemaría la ofrenda más tarde esa noche para finalizar la escritura.

Luego hay que abrazarse para sellar lo que había sucedido con Pachamama con nuestra propia forma de aliento y amor, extendidos el uno al otro. Primero, se trataba de nuestra conexión con la tierra, y ahora, se trataba de nuestra conexión el uno con el otro. Es un paralelo sorprendente y emocionante.